Hôm 29 tháng 8, 2018, trong buổi phóng vấn dành cho hệ thống truyền hình FOX, Đại tướng hồi hưu John M. Keane, nguyên Phó Tổng Tham Mưu Trưởng Liên Quân Hoa Kỳ và hiện là Chủ Tịch Viện Nghiên Cứu Chiến Tranh, lần nữa xác định quan điểm chiến lược của Mỹ xem "Trung Cộng là đe dọa an ninh lâu dài." Một hôm đi thuyền bên trên sông Tô Lịch, Cao Biển chạm mặt một ông già râu tóc bạc phơ sẽ rửa ráy bên trên sông, khôngchú ý mang lại thuyền quân của Cao Biển. Thấy kỳ lạ, Cao Biền dừng thuyền hỏi, ông già đáp: "Ta chúng ta Tô, tên Lịch, đơn vị ta là con sông này Tôi cũng giống như tất cả những người tđắm đuối gia hướng đến gần như sợ hãi toát những giọt mồ hôi.Trận đồ dùng trấn yểm sông Tô Lịch chỉ gồm vài ba mẩu xương, mà khiến cho bao nhiêu fan thấp thỏm, cả nước tranh cãi xung đột triền miên, chấn rượu cồn Nếu lịch sử cá nhân của mỗi vị vua này được biết rõ, việc nghiên cứu so sánh những hành động của họ và bối cảnh lịch sử trong đó họ hoạt động, cho phép hiểu tốt hơn những lý do tại sao những quốc vương thuộc địa như Mohammed V và Norodom Sihanouk đã có thể . Có thể nói nhân loại đang sống trong thời kỳ khoa học kỹ thuật phát triển như vũ bão, giúp nâng tầm tri thức và thay đổi chất lượng cuộc sống từng ngày. Tuy nhiên vẫn còn rất nhiều những hiện tượng kỳ bí tồn tại xung quanh chúng ta mà khoa học chưa thể nào giải thích được, khiến con người phải bối rối khi tìm câu trả lời. Hiện tượng trấn yểm sông Tô Lịch từng gây xôn xao dư luận cả nước về những sự việc huyền bí xảy ra đúng vào thời điểm chuyển giao sang thế kỷ 21. Giữa sự phát triển không ngừng của khoa học, điều này khiến cho không ít người tranh cãi về tính chân thực của nó. Nhiều ý kiến trái chiều được đưa ra, có người thì cho rằng đây là chuyện bịa của những người trong cuộc, nhưng cũng có người thì hoàn toàn tin rằng chuyện trấn yểm là có tồn tại. Đoạn sông Tô Lịch ngày nay. Là đại nạn hay chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên? Thời điểm đó, công ty liên doanh xây dựng VIC trúng thầu gói thầu 07 dự án cải tạo hệ thống thoát nước Hà Nội. Công việc cụ thể là nạo vét và kè đá dọc bờ sông Tô Lịch. Vào ngày 15/08/2016, đội thi công số 12 – trực thuộc công ty VIC với người đứng đầu là ông Nguyễn Hùng Cường bắt đầu tiến hành nạo vét sông Tô Lịch, thuộc địa phận làng An Phú – Phường Nghĩa Đô – Quận Cầu giấy – Hà Nội. Theo lời ông Cường, trước đó với tư cách chỉ huy công trường ông có mời ông Phạm Ngọc Anh – kỹ sư thủy lợi làm chuyên viên kỹ thuật. Ngay ngày đầu tiên khi khảo sát thực địa, ông Anh phát hiện một ngôi Đền rất lớn ở bờ sông phía An Phú. Đó là ngôi Đền Quán Đời có từ thời Lý. Ông Anh nói “Cậu không nên nhận thi công đoạn sông này. Nguy hiểm lắm”. Tất nhiên, ông Cường không nghe theo lời khuyên này. Ngày hôm đó, khi vừa cho máy xúc, máy ủi xuống bờ sông khơi công. Trước khi thi công, ông Cường có thắp mấy nén hương thì tự nhiên lửa trong nắm hương bùng cháy rực, sau đó ông nhận được tin công trường có sự cố. Công nhân ngoài công trường phát hiện rất nhiều cọc gỗ lim đóng theo những hàng ngắn, bố chí rất lạ nhưng ông vẫn yêu cầu nhổ lên. Máy vừa nhổ được 2 chiếc cọc, thì tự nhiên như có một lực gì đẩy, chiếc máy xúc tự trôi xuống sông, không có cách gì giữ được. Đồng thời đê ngăn nước vỡ, nước tràn vào ngập kín chiếc máy xúc. Đúng lúc đó, có tiếng người la hét, phát hiện ra rất nhiều xương người, xương thú vật cũng nhiều vật cổ. Trong số đó họ phát hiện được tấm gỗ Vàng tâm có hình Bát quái, một số đồ gốm, xương voi, ngựa, dao, tiền đồng. Công nhân thi công tại sông Tô Lịch Ảnh minh họa Khi toàn bộ cọc gỗ được nhổ lên, các bộ hài cốt được đem lên Bát Bạt nghĩa trang chôn cất chung tại Hà nội thì có rất nhiều hiện tượng kỳ lạ xảy ra. Các việc chuẩn bị tiến hành thi công bị rối tung lên, máy xúc KOMATSU tự nhiên lao xuống sông. Một số người đang làm việc tự nhiên ngã lăn ra đất, chân tay co rúm, cứng đờ, lưỡi thè ra ngoài và trở nên hoàn toàn mất ý thức trong nhiều giờ. Địa tầng của cả khu vực thi công tự nhiên biến đổi, không giống như khảo sát ban đầu và khi thử đưa la bàn vào khu vực đó thì kim la bàn quay tít. Theo thông tin, 7 cây cọc gỗ được chôn đứng dưới lòng sông, tạo thành một đa giác đều. Được một số bạn bè giới thiệu, ông Cường mời 1 thầy pháp nổi tiếng dưới Hải Phòng về trừ tà. Khi vừa nói chuyện với thầy, tự nhiên thầy trừng mắt “Này, chỗ ấy âm khí nặng nề, sức tôi không trừ được”. Sau đó Bảo tàng Hà Nội có tổ chức 1 cuộc hội thảo khoa học, hội tụ rất nhiều các nhà khoa học cả về sử học, bảo tàng, tâm linh… Kết luận của giáo sư Trần Quốc Vượng được chất nhận đây là trận đồ bát quái yểm trấn giữ cửa thành Đại La từ thế kỷ IX. Công việc thi công vẫn được tiến hành bình thường, nhưng những chuyện kỳ lạ vẫn tiếp tục xảy ra với các công nhân làm việc tại đây. Xương người tìm thấy được liệm vào tiểu và chôn ở bờ sông, hàng ngày cắt cử người hương khói. Nhưng công việc không tiến triển được, cứ đắp đê lên lại vỡ. Đá được đặt lên lại chìm xuống, mũi khoan kiểm tra địa tầng cứ hạ xuống thì liên tiếp gãy cả 3 lần. Công nhân toàn nằm mơ thấy những người mặc áo the, khăn xếp đánh đuổi không cho nằm. Nhiều người đã bỏ việc không dám ở lại. Anh Thương quê ở Nghệ An là công nhân xây lắp ngủ ở lán công trường, đêm nào cũng mơ thấy 1 bà cụ hiện lên nắm tóc đuổi đi và nói “Đây không phải chỗ kiếm ăn của mày, về quê mà sống”. Anh Thương không chịu bỏ đi, còn khuyên nhiều công nhân ở lại làm. Được 3 hôm vợ anh làm cấp dưỡng cho công nhân bị bỏng độ 3 toàn thân. Anh lo chữa cho vợ và cũng xin nghỉ việc. Để có thể thi công một cách thuận lợi sau những sự cố kỳ lạ này, ông Cường lại tiếp tục mời thượng toạ Thích Viên Thành ở chùa Hương về làm lễ cúng. Lễ xong thầy Thích Viên Thành dặn công nhân làm việc cẩn thận và còn nói thêm “vì cái đàn tràng này tính mạng thầy cũng khó giữ”. Ba tháng sau thầy Thích Viên Thành qua đời. Mãi đến khi ông Mão, một thầy từ phủ nổi tiếng, nhà ở Vĩnh Tuy- Hà nội, được mời đến làm lễ tế tại công trường thì việc thi công của đội mới bắt đầu suôn sẻ hơn. Cũng theo lời ông Cường, mọi chuyện xảy ra với ông vẫn chưa dừng lại ở đó. Sau khi thi công được 150m dài thực tế đội nhận thầu là 369m, đội quyết định dừng tại đây. Nhưng những tai ương đến với ông Cường vẫn liên tiếp đến bố đẻ ông đột ngột qua đời do đứt mạch máu não khi đang khỏe mạnh, anh trai gây tai nạn giao thông vướng vào vòng lao lý, một người anh khác đang làm ăn tốt thì bị phá sản, còn cô em út bị vướng vào oan khuất và bị kiện. Bản thân ông từ một người tỷ phú trở thành kẻ tay trắng, phải phiêu bạt tới tận vùng biên cương. Thực hư chuyện trấn yểm sông Tô Lịch Các nhà khoa học đã có những đánh giá sơ bộ, song cho đến nay vẫn chưa có kết luận nào khả dĩ có thể lý giải những hiện tượng này. Giáo sư Trần Quốc Vượng có kết luận như sau ” Trước đây, cổng Hoàng thành ngoài lính còn có Thần chấn giữ 4 cửa Thăng Long Tứ trấn và có yểm bùa hay còn làm lễ Hiến Sinh. Như vậy đây là cổng thành phía Tây của La thành. Thông qua tính tương đối thống nhất giữa niên đại và đa số đồ gốm cho thấy niên đại của địa điểm này trong khoảng thế kỷ 11 cho đến 14, thuộc vào thời Lý -Trần Việt Nam hay thời Tống của Trung Quốc.” Đoạn sông Tô Lịch trong lịch sử xa xưa. Các nhà khoa học, nghiên cứu lịch sử và các nhà nghiên cứu phong thủy Việt Nam khác cho rằng đây có thể là nơi trấn yểm của Cao Biền. Theo truyền thuyết, mục đích Cao Biền trấn yểm chặn long mạch là để làm cho đất cứng hơn cho thành xây lên không bị đổ, và cũng để ngăn chặn người tài sinh ra tại đất Việt. Cao Biền Từ xa xưa đã có truyền thuyết về việc Cao Biền dùng hơn 4 tấn sắt, đồng…chôn để chấn yểm đền Bạch Mã là nơi vị thần sông Tô Lịch trú ngụ. Cao Biền còn nhiều lần dựng đàn tràng, dùng 4 thứ kim loại sắt, đồng, vàng, bạc chấn yểm nhiều nơi trên bờ sông Tô Lịch. Theo sử sách, Cao Biền đã đặt Bùa chấn yểm tới 19 nơi dọc theo sông Tô Lịch. Nhiều nhà phong thủy cho rằng, có một Long mạch rất lớn xuất phát từ phía Tây của thành Đại La Các dãy núi thuộc các tỉnh Hòa Bình, Sơn La, Lai Châu, và gần nhất là dãy núi Tản Viên, long mạch này đi qua thành Đại La, cụ thể theo dọc sông Tô Lịch, qua khu vực Hồ Tây, kéo dài sang Cổ Loa – Đông Anh. Long mạch này còn kéo dài tới dãy Yên Tử và theo hướng Đông Bắc tới tận Quảng Ninh. Theo truyền thuyết, Cao Biền đã thực hiện biện pháp trấn yểm Long mạch, nhằm bế dòng khí của Long mạch này. Thủ thuật trấn yểm tương tự như thuật điểm huyệt trong đông y học. Nhưng đây cũng chỉ là một trong những kết luận được đưa ra để giải thích về sự việc kỳ lạ tại sông Tô Lịch. Dưới một góc độ khác, theo nhà sử học Dương Trung Quốc, một trong các cách giải thích có thể là do địa điểm thi công là nơi hợp thủy của 3 con sông nên có địa tầng không ổn định, dẫn tới việc khảo sát thiết kế, xây dựng dự án xây dựng tuyến kè không sát với thực tế; tuy nhiên, vì là nơi hợp thuỷ của ba dòng sông nên cũng có thể có yếu tố phong thuỷ. Ông không loại trừ khả năng đây là di tích của một sự yểm nào đó của thời kỳ tiền Thăng Long – thời Cao Biền làm Tiết độ sứ. Tuy nhiên ông cũng khẳng định “…Thế nhưng, vận nó vào giữa những yếu tố được giải thích dưới góc độ chuyên môn và hiện tượng xã hội gắn liền với vụ việc cụ thể thì tôi nghĩ rằng thiếu căn cứ. Không ai có thể kết luận được rằng, vì cái vùng đất ấy mà dẫn đến hệ quả mang tính chất thuần tuý là cái sự trả giá về mặt tâm linh…” Trên đây là những cách đánh giá và giải thích của một số chuyên gia, chưa phải là kết luận rõ ràng để phân rõ thực hư trong câu chuyện bùa trấn yểm tại sông Tô Lịch, thậm chí người ta còn cảm thấy hoài nghi về những mất mát, tai ương mà những người trong cuộc phải gánh chịu. Có lẽ mỗi người chúng ta đều sẽ có cách đánh giá riêng của mình, nhưng nếu thực sự Thần Phật hay ma quỷ là tồn tại, thì những sự việc này đang muốn nhắc nhở con người chúng ta điều gì? Nguồn DKN Cao Biền Một Nhân Vật Nhiều Huyền Thoại Hiện tượng ảo giác Deja Vu không đáng sợ bằng trải nghiệm mà khoa học vừa nghiên cứu này Félix Gallardo "Ông trùm của các ông trùm" Mexico thập niên 80 Bí mật về lời nguyền chết người của Vua Tutankhamun Hồ sơ số 12 Cuộc giải phẫu 89 10 chủng tộc người ngoài hành tinh được cho là từng ghé thăm Trái Đất Nguồn copy Sau một năm âm thầm nghiên cứu về vấn đề yểm bùa sông Tô Lịch, bằng cả tâm linh ngoại cảm, lẫn khoa học, ông Nguyễn Văn Sơn khẳng định, ông có đủ cơ sở tin rằng dưới đáy sông, đoạn cửa hang Luồn chính là trận đồ trấn yểm kinh hoàng từ năm trước. Bí ẩn truyện yểm bùa sông Tô Lịch Tên sông Tô Lịch tương truyền lấy từ tên một vị thần sống vào thời nhà Tấn đô hộ xứ Giao Chỉ. Đến thời nhà Đường, nơi đây là vị trí xây dựng thành Đại La. Đây cũng là nơi hợp thủy của 3 con sông, nổi tiếng với nhiều lời đồn trấn yểm của người Tàu và hàng trăm câu chuyện kỳ bí xung quanh. Sông Tô Lịch là một sông cổ của tứ giác nước Thăng Long, vốn từng là một phân lưu của sông Hồng, đưa nước từ thượng lưu ở sông Hồng sang sông Nhuệ. Đến đoạn trung lưu, nó gặp hồ Tây là dấu tích của đoạn sông Hồng cũ, nằm cạnh Quán Thánh và một phần nước từ hồ Tây được cung cấp cho đoạn sông từ đó đến hạ lưu. Tuy nhiên tới nay đoạn sông từ Cầu Gỗ đến Bưởi nay đã bị lấp, chỉ còn lại một vài dấu tích như ở Thụy Khuê nằm ở mặt sau của tòa chung cư Golden Westlake và một khu dân cư nhỏ ở gần chợ Tam Đa. Do đó, sông Tô Lịch không còn thông với sông Hồng nữa. Hà Nội có một con sông gắn liền với huyền sử linh thiêng Năm 2001, đội thi công xây dựng đã phát hiện các cọc gỗ đóng dưới lòng sông xếp theo hình bát quái. Và từ đó đến nay, câu chuyện về trấn yểm long mạch sông Tô Lịch đã trở thành bí ẩn chưa có lời giải đáp. Ngày hôm nay, chúng ta hãy cùng ngược dòng thời gian để tìm hiểu về phong thủy và những truyền thuyết xung quanh chủ đề này. Mảnh đất kinh kỳ Thăng Long là nơi có hình thế “sông tụ – núi chầu”, cũng là một phần của long mạch Á Châu. Bắt đầu từ dãy núi Himalaya, chạy vòng vèo như một con rồng lớn, mãi cho đến dãy Hoàng Liên Sơn với đỉnh Phanxipang, xuống đến Việt Trì rồi lặn xuống, sau đó lại tỏa ra và trồi lên ở Ba Vì. Cao Biền Yểm bùa sông Tô? Vào thời kỳ Bắc thuộc lần 3, năm 865 Cao Biển nhận lệnh Đường Ý Tông mang quân sang tiến đánh An Nam. Được trợ giúp từ bên trong, tháng 4/866 hạ được thành Giao Chỉ nay thuộc Hà Nội. Sau đó Cao Biền được Đường Ý Tông phong chức “Tiết độ sứ tĩnh Hải quân” cai quản nước An Nam. Nhiều huyền tích kể rằng, trong lúc Cao Biền xây thành Đại La đến đoạn sông Tô Lịch về phía tây thì bị lở không đắp được. Một hôm Cao Biển đi dạo ngoại thành, chợt thấy mây mù tối om, một bóng người kỳ lạ mặc áo hoa, cưỡi con rồng đỏ, tay cầm chế bài màu vàng, xưng là thần sông Tô Lịch. Cao Biền lo sợ liền tìm cách trấn yểm. Cao Biền cho quân đào một cái hố vuông thật sâu, rồi chôn sống chiến tướng Chu Dĩnh cùng 4 tùy tùng và nhiều dân phu, kèm theo nhiều loại cọc gỗ, kiếm sắt, bùa chú, theo hình thức "Hoàn táng thổ tang”. Ngoài ra Cao Biền còn chôn thêm tiền, vàng, đồ gốm sứ ... làm lộ phí cho Chu Dĩnh và các âm binh canh giữ... Một số nhận định của chuyên gia Sau nhiều năm nghiên cứu về hiện tượng tâm linh yểm bùa sông Tô Lịch, các chuyên gia phong thủy đã đưa ra những nhận định sau Đạo Bùa trấn yểm sông Tô Lịch của Cao Biền Đạo Bùa trấn yểm trên dòng sông Tô Lịch là của Cao Biền - Tiết độ sứ của nhà Đường, dùng để trấn yểm long mạch, khi tiến hành xây dựng thành Đại La vào thế kỷ Đó là 1 trong 19 nơi mà Cao Biền đã thực hiện trấn yểm. Đạo Bùa đó hoàn toàn không phải do các Vua thời nhà Lý trấn yểm trong Truyền thuyết âng Dầu, bà Dầu khoảng 200 năm sau khi Cao Biền thực hiện trấn yểm. Long mạch lớn xuất phát từ phía Tây của thành Đại La Chấp nhận có một Long mạch rất lớn xuất phát từ phía Tây của thành Đại La Các dãy núi thuộc các tỉnh Hòa Bình, Sơn La, Lai Châu, và gần nhất là dãy núi Tản Viên; Long mạch này đi qua thành Đại La, cụ thể theo dọc sông Tô Lịch, qua khu vực Hồ Tây, kéo dài sang Cổ Loa - Đông Anh - HÀ NỘI. Long mạch này còn kéo dài tới dãy Yên Tử và theo hướng Đông Bắc tới tận Quảng Ninh. Đây chỉ là nhánh Thanh Long của đồng bằng Bắc Bộ. Nhánh Bạch Hổ khi có điều kiện tôi xin chứng minh tiếp. Cao Biền đã thực hiện biện pháp trấn yểm Long mạch, nhằm bế dòng khí của Long mạch này. Thủ thuật trấn yểm tương tự như thuật điểm huyệt trong đông y học. Kết luận Như vậy, đã gửi đến bạn những thông tin kết luận rằng Trong quá trình xây dựng Thành Đại la, Cao Biền gặp một vùng đất có kết cấu không ổn định nên đã thực hiện việc yểm bùa sông Tô Lịch kể trên với mục đích làm cho đất cứng và ổn định hơn trước. Biện pháp thực hiện là dùng thủ pháp điểm huyệt đất tương tự như thủ thuật châm cứu, điểm huyệt trong đông Y. Ở đây còn có ý nghĩa sâu xa là trấn yểm các Long mạch, các huyệt phát Đế Vương của đất Việt. Tuy nhiên vì có sự sai lầm về độ số hướng Tây nên sự trấn yểm không được trọn vẹn. Tags liên quan Tô Lịch được cho là dòng sông bí ẩn nhất Việt Nam với truyền thuyết về việc bị trấn yểm. Ai yểm sông Tô Lịch theo truyền thuyết này? Người ta kể rằng khi Cao Biền 821-887 sang đô hộ đất Việt, ông ta đã làm bùa trấn yểm khắp nơi để trừ long mạch hòng khiến cho nước Việt không thể ngẩng đầu lên được. Viên quan từng giữ chức “An Nam đô hộ” này vốn xuất thân là một viên võ tướng khét tiếng, cầm quân sang đánh Giao Chỉ và ở lại làm quan luôn. Thế nhưng khi Cao Biền đi thuyền dạo trên dòng sông ôm lấy thành Đại La, Cao Biền đã gặp một ông già râu tóc bạc phơ ngạo nghễ tắm trên sông mà chẳng hề quan tâm tới thuyền của quan đô hộ đi qua. Biền thấy vậy dừng lại hỏi ông già tên họ gì, ông già nói “Ta họ Tô, tên Lịch”. Biền lại hỏi, nhà ông ở đâu, ông già đáp rằng “Nhà ta ở sông này”. Nói xong, ông già cười lớn và đập mạnh tay cho nước bắn mù mịt. Tiếng cười và cú đập nước ấy rất mạnh mẽ, ông già không coi tên quan đô hộ ra gì, thậm chí còn có ý châm chọc, giễu cợt hắn. Tô Biền cũng phải kinh sợ khi gặp phải thần sông nước Việt. Tô Lịch là vị thần sông, đương nhiên thế và trong câu chuyện này còn hàm ẩn thêm một ý nghĩa khác Kẻ bên ngoài không thể áp đặt sức mạnh và quyền lực lên nước khác, những trừ yểm của kẻ cao ngạo kia chẳng làm được gì, nước Việt từ thời thượng cổ vẫn luôn có những bậc anh hùng, quân vương đứng lên xây dựng và giữ gìn nền độc lập của dân tộc. Vào thời Nguyễn, Tô Lịch vẫn còn là một dòng sông quan trọng, dù theo biến đổi tự nhiên, sông Hồng dần chuyển dòng sang phía tả ngạn, cửa sông Tô Lịch bị bồi tụ dần, nước sông Hồng không vào được và dần dần Tô Lịch mất đi vị thế con đường thủy của mình. Năm 1889 người Pháp lấp một phần sông Tô Lịch để quy hoạch lại phố phường. Nếu Tú Xương thời đó mà sống ở Hà Nội, chắc hẳn ông sẽ có những bài thơ khắc khoải về con sông từng một thời thơ mộng, gần gũi với người dân đất kinh kỳ này. Nhưng mà từ “sông Lấp” của Tú Xương ở Nam Định cũng có thể suy ra được bối cảnh u sầu của Tô Lịch bấy giờ. Văn thân Hà Nội cũng mở một cuộc thi thơ hoài nhớ về sông Tô nhưng không có tiếng vang lắm, còn đây là bài thơ lừng danh của Tú Xương về con sông bị lấp. KIM là một nhà báo. Tôi viết về các vấn đề kinh tế, xã hội và đôi khi cả du lịch. Sở thích đọc sách và nấu ăn cho gia đình. Vì sự việc quái dị nơi ông Cường thì công đã ảnh hưởng đến nhiều người, nên các chuyên gia khoa học và nhà ngoại cảm đã vào cuộc tìm hiểu, cuối cùng đưa ra kết luận… Mạo phạm trận đồ trấn yểm sông Tô Lịch P1 Người bỏ mạng, tài sản tiêu tán, gia đình tan nát Đến cuối năm 2001, tại công trường chỉ còn lại mấy công nhân thân thiết với ông Cường, nhưng mọi việc vẫn không khả quan, cứ xây chắn nước đến đâu là vỡ đến đó. Vì sự việc này đã ảnh hưởng đến nhiều người nên lúc đó báo chí có đăng bài về những việc kỳ bí xung quanh công trình sông Tô Lịch đoạn qua làng An phú này, ngay cả viện tâm lý, bảo tàng Hà Nội rồi đến các nhà ngoại cảm cận tâm lý cũng tổ chức các cuộc thảo luận tại công trình. Các nhà khảo cổ và sử học giải thích rằng đoạn sông Tô Lịch này là di tích nằm trong quần thể chính của Tây thành Đại La, còn các nhà tâm linh thì nói nơi đây là trận đồ trấn yểm tà ma, đã giam giữ rất nhiều ma quỷ, những bộ xương được tìm thấy rất có thể là xương người bị tế sống chôn lúc làm lễ trấn yểm. Bởi vì ông Cường đã mạo phạm đến chỗ của họ nên mới bị ma quỷ ám, những người tham gia đều phải chịu vận rủi, đây chính là sự trừng phạt. Lúc đó ông Cường nói “Chuyện thánh thần ma quỷ không ai nhìn thấy, nhưng những sự rủi ro mà chúng tôi gánh và chịu đựng thì quá đáng sợ.” Sau khi thảo luận, các nhà tâm linh nói rằng nơi đây là trận đồ trấn yểm tà ma, đã giam giữ rất nhiều ma quỷ. Ảnh minh họa tổng hợp Đổ cả gia tài vào công trình nên phải làm đến cùng Sau đó không lâu, một công nhân tên Thủy, quê ở Ninh Bình xuống lòng sông để chặt cọc gỗ, tiếp tục thi công công trình, thì ngay trong đêm đó anh đột nhiên phát sốt nặng, phải chuyển đến bệnh viện. Mọi việc chưa dừng lại, sáng hôm sau anh Thủy nhận được cuộc gọi từ người nhà báo rằng mẹ anh ở quê bị tai nạn giao thông chấn thương sọ não, đang đau buồn thì ngay chiều hôm đó anh nghe tin đứa con đang học lớp 7 của anh ngã từ trên hè xuống sân bị gãy xương đùi. Điều kỳ lạ là từ hè xuống sân cao chỉ chênh nhau 30cm. Qua ngày hôm sau mẹ anh bị đứt mạch máu não, tâm trạng lúc đó của anh rất khó tả, mặc dù còn đang sốt nhưng anh vẫn vùng dậy chạy vào ngôi đền bên bờ sông làm lễ rồi mới bỏ về quê. Ông Cường cho biết thêm “Sau này tôi mới biết gia đình anh còn gặp nhiều chuyện không may nữa, phải cúng lễ nhiều anh mới sống sót được.” Ông Cường lúc này cũng tiến thoái lưỡng nan, bởi vì ông đã bỏ hết vốn liếng vào công trình lần này, ông nói “Nếu bỏ đi thì không chỉ chết mình tôi mà còn chết cả nhà, cả họ”. Ông bức xúc chia sẻ sự việc này không phải nhỏ, nhiều người đã biết đến, báo chí cũng đưa tin, nhưng khi ông báo cáo việc này với phía công ty chủ thầu thì không những giám đốc không quan tâm giúp đỡ mà còn nhạo báng chê trách ông Cường. Cho nên ông quyết tâm “Vì vốn liếng, vì sĩ diện của một kỹ sư xây dựng tôi bàn với anh em thân tín quyết tâm làm đến cùng.” Thầy pháp cao tay lập đàn tràng giải trận đồ Tuy nhiên trong công ty vẫn có một vị lãnh đạo rất thông cảm và ủng hộ ông, người này hỗ trợ ông Cường tìm các thầy cúng có danh tiếng khác để trừ tà. Trong đó có một người gọi là thầy Mão, nhà ở Vĩnh tuy, Hà nội. Sau nhiều lần đến mời thì đến tháng 6/2002, thầy Mão mới đồng ý đến công trường làm lễ, lập đàn tràng giải trận đồ bát quái. Ông Cường tiếp tục mời thầy Mão lập đàn phá giải trận đồ. Ảnh minh họa tổng hợp Lần này đàn tràng làm rất lớn, có lễ mặn, hoa quả, hương án, cờ phướn, không thiếu thứ gì. Toàn bộ ban lãnh đạo công ty điều đến dự duy chỉ có ông giám đốc lúc trước cười nhạo ông Cường là không đến. Trong 2 ngày, 2 đêm cúng lễ có hàng trăm người đến xem, vô cùng náo nhiệt. Sau khi làm lễ xong thầy Mão nói “Cậu đào khúc sông này là cậu khổ rùi. Bây giờ cậu có thể làm xong việc, nhưng nhà cậu sẽ gặp nhiều tai vạ lớn, cậu sẽ mất tất cả những gì quý giá nhất, anh em cậu sẽ tan gia bại sản, gặp nhiều sự oan khuất. Tôi làm lễ cho cậu tôi sẽ bị trả giá. Mặc dù tôi không chết nhưng tôi e rằng sẽ không được như trước.” Vừa về đến nhà thì thầy Mão đột nhiên ngất lịm đi. Trong khoảng nửa tháng sau đó, ông Mão lúc mê lúc tỉnh, lúc thì kêu đau đầu, lúc thì kêu khó chịu trong người… người nhà thầy Mão liên tục đưa ông đi khắp các bệnh viện, nhưng không bác sĩ nào biết ông bệnh gì, cứ vậy mãi sau ông mới tự khỏi, nhưng từ đó sức khỏe yếu hẳn đi. Qua sự việc lần này ông Cường mới tin chắc rằng cái chết của thầy Thích Vân Thành ở chùa Hương lúc trước là do lập đàn tràng phá giải trận đồ trên sông Tô Lịch. Nhưng lần này rất lạ, là vì sau khi thầy Mão làm lễ xong thì mọi việc trên công trình tiến triển có vẻ thuận lợi hơn, nước không chèn vào, kè đập cũng không bị sụt lở. Cứ như thế nhóm của ông Cường làm được ngần 150m dài, quá 1/3 đoạn sông mà ông đã nhận. Đến đây thì ông Cường quyết định dừng lại, vì ông đã kiệt sức cộng thêm vốn liếng đã cạn, không thể vay mượn thêm được nữa. Gặp vận rủi khi lấy đồ của người âm Nhưng tai họa thì không dừng lại, khi ông Cường định cho các công nhân nghỉ việc thì một người công nhân đột nhiên lên cơn động kinh ngay tại công trường, mắt hoàn toàn mất ý thức, miệng sủi bọt mép. Khi hết co giật thì người này vẫn mê sảng miệng nói lẩm nhẩm câu khó hiểu “Trả tao đây, trả tao đây”. Ngày hôm sau, tức ngày 24/7/2002 một cán bộ ủy ban dân tộc trung ương, tên là Tuấn đến tìm ông Cường. Vào năm ngoái khi đội thi công của ông Cường có vớt lên một số cổ vật từ dưới sông, ông Tuấn có đến xin Cường một cái bát hoa cúc thời nhà Lý, ông mang về để trong nhà trang trí, nhưng cũng từ lúc đó gia đình ông luôn lục đục, làm ăn thất bại. Trong số cổ vật được vớt lên ông Tuấn xin ông Cường một cái bát hoa cúc thời nhà Lý. Ảnh minh họa qua Thanh Niên Khi đi qua Lào công tác, một ông thầy cúng vừa nhìn thấy ông Tuấn thì hoảng hốt nói “Anh có cầm vật gì của người âm không ? “ Ông trả lời “Không có ạ”. Ông thầy cúng lắc đầu ”Anh phải nhớ lại thật kỹ đi, tôi thấy sau lưng anh có rất nhiều người âm đang đòi anh cái gì đấy, hình như là bát ăn cơm thì phải. Anh lấy của họ dưới sông làm cho họ không có bát ăn cơm. Anh phải trả họ ngay không thì gay go đấy.” Lúc này ông Tuấn chợt nhớ lại chuyện cái bát, toát cả mồ hôi, ông đành bỏ dở chuyến công tác, quay về Hà Nội sắm sửa lễ tạ tội và trả cái bát vào dòng sông Tô Lịch đúng chỗ đội thi công của ông Cường đã vớt lên. Còn tiếp Tử Vi s/t

phá yểm sông tô lịch